Ennéagramme
Le type 5 : un élément central
Le type Cinq jouit d’une place toute particulière dans l’Ennéagramme même si cette place n’est pas visible directement sur le diagramme de Gurdjieff, contrairement aux autres systèmes en neuf qui lui sont rattachés, comme le système des 9 points du Bagua et des Séphira de l’Arbre de Vie hébraïque , où sa place centrale est on ne peut plus évidente et parlante. ( voir schéma et chapitre 4 )
Pourquoi cette position centrale est cachée aux yeux de l’apprenti ennéagrammien ? Cela doit avoir certainement un sens.
L’ennéagramme n’est t il pas depuis le début de sa création un livre aux 7 sceaux , dont le sens caché doit être révélé à celui qui se donne la peine de s’y pencher, pour paraphraser la célèbre phrase de Gurdjieff : » L’ennéagramme est un symbole universel et chaque science peut être interprétée au travers de lui, et ainsi, pour celui qui sait comment l’utiliser, l’ennéagramme rends les livres et les librairies inutiles. Si une personne isolée dans le désert traçait l’ennéagramme dans le sable, elle pourrait lire les lois éternelles de l’univers, et elle apprendrait chaque fois quelque chose de nouveau qu’elle ignorait complètement auparavant. »
pardon, schéma non traduit en français !
Symbolique du chiffre 5
Penchons nous donc aujourd’hui un peu plus sur ce fameux Type 5 et sur la symbolique du chiffre 5.
Selon différentes traditions que nous allons étudier tout au long de cet article, le chiffre 5 symbolise l’Homme dans la plénitude de sa Conscience. Il est symbole d’équilibre et d’ épanouissement.
Nous trouvons tous les éléments de la tradition chinoise (Metal, Eau, Bois, Feu et Terre ) et ayurvédique ( Terre, Eau, Feu, Air, Espace ) au nombre de 5.
Ce nombre 5 , qui caractérise les éléments, semble, je cite ici Tenzin Wangyal Rimpoché, « trop petit par rapport à toute la diversité des choses et des êtres, mais ces 5 éléments se divisent à leur tour à l’infini en ramifications plus subtiles. Ceci peut par exemple s’appliquer au corps. Il existe cinq appendices majeurs reliés au tronc : deux jambes, deux bras et une tête. Chacun d’eux à son tour se divise en cinq autres, les bras et les jambes en cinq doigts et orteils, la tête en cinq organes sensoriels. »
On ne peut réduire le monde à ces 5 éléments bien sûr, mais ces 5 éléments reliés à nos 5 sens sont les portes de notre conscience qui nous permettent de réaliser l’unité intérieur entre notre monde physique (la matière ) et celui de notre mental ( l’Esprit ) et à ce titre, ce chiffre 5 symbolise très justement le parachèvement de harmonie et l’équilibre intérieur. Par la maitrise de notre esprit, nous avons maitrise de notre corps et du monde physique qui nous entoure et par une meilleure conscience de notre corps et de nos sens, nous repoussons les limites même de notre l’esprit.
Le type 5, et la symbolique du Soleil
F Nietzsche, type 5 de l’Ennéagramme
«
Lorsque Zarathoustra eut atteint sa trentième année, il quitta sa patrie et le lac de sa patrie et s’en alla dans la montagne. Là il jouit de son esprit et de sa solitude et ne s’en lassa point durant dix années. Mais enfin son cœur se transforma, — et un matin, se levant avec l’aurore, il s’avança devant le soleil et lui parla ainsi :
L’Ennéagramme et le Mandala du Soi
Bernadette Bollero-Schmitt
Frédéric Schmitt, MD, homéopathe.
Auvergne 2006
Quelques notions au sujet des travaux de B&F Schmitt menés depuis 2000 sur l’Ennéagramme et de leur méthodologie de recherche.
Ce texte a été écrit en 2006, et ne tient compte que du début de nos recherches, sa genèse en quelque sorte.
Les recherches ont bien avancé depuis notamment avec l’introduction des 5 caractères de Reich, les 5 Familles de Sagesse du bouddhisme, les 72 Archétypes/Anges et les 36 Décans astrologiques en lien avec l’Enneagramme et les Fleurs de Bach
. Ouvrage en cours de rédaction , Patience …
Introduction
L’ennéagramme est un outil dont l’origine est mystérieuse. Nous sommes redevables à G.I. Gurdjieff d’avoir divulgué, dans les années 1920, pour la première fois en occident ce remarquable système. Cependant son usage systématique dans la compréhension et l’analyse de la psyché humaine remonte à Oscar Ichazo dans les années 1960. Laleh Bakthiar a publié un remarquable ouvrage en 1994 levant pour la première fois le voile sur l’approche soufie et néo-platonicienne de l’ennéagramme.
Bernadette a connu l’ennéagramme au contact de son maître, le Vénérable Dhiravamsa, enseignant bouddhiste respecté, l’ayant lui-même étudié auprès de Claudio Naranjo dans les années 1970.
Frédéric est médecin, homéopathe classique depuis 1986, également élève de Dhiravamsa.
Dans les années 2000, Bernadette et Frédéric, ont découvert les clés permettant d’appliquer l’ennéagramme à l’homéopathie. Il s’avère que ces deux systèmes ont une très grande similitude. Ils présentent deux portes d’entrée : pour l’ennéagramme les trois centres et les trois sous-types, pour l’homéopathie, les trois miasmes et les trois règnes. Leur découverte a consisté à mettre en parallèle les trois centres et les trois miasmes ainsi que les trois sous-types et les trois règnes. Afin de comprendre l’importance de cette découverte, il faut rappeler que la thérapeutique homéopathique traite l’individu dans sa globalité physique, énergétique et psychique.
Samuel Hahnemann, fondateur de l’Homéopathie
L’homéopathie
Dans cette approche médicale, la pratique a démontré qu’une substance unique va équilibrer un individu unique. Cette substance est appellé le Simillimum. Toute la quête de l’homéopathe est de déterminer ce fameux graal, le Simillimum. En homéopathie, afin de faciliter cette recherche, les praticiens ont l’habitude de diagnostiquer au préalable le miasme et le règne de leurs patients. Il existe trois miasmes (ou terrains) ainsi que trois règnes (minéral, animal, végétal). Le diagnostic correct du miasme et du règne va orienter vers un certain groupe de remèdes spécifiques. Cependant cette recherche est ardue, car il existe près de 3000 remèdes dans la pharmacopée homéopathique. Si bien que les homéopathes n’utilisent qu’environ une centaine de ces remèdes dans 80% des cas.
La découverte de Bernadette et Frédéric a permis de faciliter grandement le diagnostic de miasme et de règne. En effet, leur pratique clinique a démontré que le centre prédominant dans l’ennéagramme détermine le miasme dominant et de la même façon le sous-type dominant celui du règne. Ceci est objectivé les tableaux suivant, sorry in English only :
| Enneagram | Center | Subtype |
| Homeopathy | Miasma | Kingdom |
| Centers | Instinctive | Emotional | Mental |
| Miasmas | Luesis | Psora | Sycosis |
| Subtypes | Selfpreservation | Sexual | Social |
| Kingdoms | Mineral | Animal | Vegetal |
Historique de l’Ennéagramme
Bernadette et Frédéric Schmitt
Cet article est paru en mars 2015 dans Enneagram Monthly.
Dans les années 1950, Oscar Ichazo (né en Bolivie en 1931) a été invité à participer à un groupe d’étude de mystiques européens et orientaux de haut rang à Buenos Aires, en Argentine, composé de Martinistes, théosophes, Rose-Croix et anthroposophes. Ichazo leur servait de boy à tout faire, et ils lui ont enseigné la Kabbale, le soufisme, le yoga, le Zen et les techniques du travail de Gurdjieff (voir aussi les numéros 21, 22 et 23 de EM).
Citons Ichazo:
«C’était autour de 1950, et (un) homme m’a invité à Buenos Aires, où j’ai été impliqué avec un groupe de mystiques, dont beaucoup avaient 70 ou 80 ans quand je les ai rencontrés…. Aucun d’entre eux n’était sud-américain. Ils étaient européens ou du Moyen-Orient « (extrait de Entretiens avec Oscar Ichazo, Arica Institute publication 1982).
Selon Claudio Naranjo, Ichazo a dit spécifiquement qu’il détenait toute la tradition qui s’était répandue dans de nombreuses branches à travers le monde et dans diverses cultures. On lui a donné «l’ensemble des œuvres» et la mission de la traduire en termes occidentaux.
Un des seuls noms qu’Ichazo n’ait jamais mentionné publiquement comme un enseignant et une source pour lui, est Leo COSTET de MASCHEVILLE, un enseignant spirituel français. Qui était cet homme, et comment pourrait-il être impliqué dans la genèse de l’ennéagramme?
Leo Costet de Mascheville
Nous commençons l’histoire avec son père, Albert Raymond COSTET-CONDE de MASCHEVILLE (1872-1943) né à Valence, France.
En 1895, à l’âge de 23 ans, il devient délégué du Conseil suprême de l’ordre Martiniste fondé par PAPUS (de son vrai nom: Dr. Gerard ENCAUSSE, médecin français qui fonde l’ordre Martiniste en 1887).
1901 : naissance de son fils, Leo COSTET de MASCHEVILLE (1901-1970) en France.
En 1910, lui et sa famille quittent la France et s’installent en Argentine en arrivant le 26 février 1910 à Buenos Aires.
En 1920, Albert COSTET initie son fils Leo à l’ordre Martiniste.
Photo mixage : Laetitia Casta, la Fontaine Medicis à Paris
Je voulais vous parler aujourd’hui, de façon brève , de la Famille de Sagesse Lotus/Padma, une des cinq Familles que l’on trouve dans le bouddhisme tibétain, correspondant aux cinq grandes émotions principales à savoir :
Diamant/Vajra : Colère
Lotus/Padma : Désir
Activité/Karma : Jalousie
Joyaux /Ratna : Orgueil
Eveil/ Bouddha : Ignorance
Nous avons énoncé dans de précédents articles les différentes corrélations existant entre ces 5 Familles et les systèmes typologiques de Jung , de Le Senne et de Reich entre autres et bien sûr avec les sous types de l’Ennéagramme, sujet qui nous interesse le plus. Je prie donc le lecteur de se reporter notamment à l’article : » Subtypes, a new and integrative vision », (non traduit en français encore )
Le Désir et la Passion
Dans le bouddhisme tantrique, cette énergie est appelée Padma. « Padma, signifie littéralement » fleur de lotus « . Le symbole de la famille éclairée de Padma est le lotus, qui grandit et fleurit dans la boue, mais ressort toujours pur et propre, virginale et claire. La névrose de Padma est liée à la passion, à la qualité de la saisie et au désir de posséder. Nous sommes complètement enveloppés de désir et ne voulons que séduire le monde, sans souci de communication réelle. Une personne atteinte de névrose Padma parle doucement, incroyablement doucement, et elle est apparemment très sexy, gentille, magnifique et complètement accommodante. Quand la névrose du padma est transmuée, elle devient incroyablement précise et consciente; cela devient un énorme intérêt et une curiosité. Tout est vu de sa propre manière distincte avec ses propres qualités et caractéristiques. Ainsi, la sagesse du padma est appelée sagesse de la conscience discriminante »(Chögyam Trungpa, Voyage sans fin ).
Les personnages Padma se présentent comme des personnages charmants, qu’ils soient hommes ou femmes. Ils sont séduisants, doux, très sensibles, enclins à l’émotion, très sympathiques, sentimentaux, romantiques, parfois un peu sucrés ou pédants. Souvent, leurs traits physiques sont très fins et délicats. Il y a beaucoup de douceur, de grâce et de beauté dans ce type.
Cette énergie correspond à la fonction du Sentiment chez Jung. Le sentiment est de savoir comment nous aimons ou n’aimons pas une sensation, basée sur sa qualité agréable ou désagréable. Si c’est agréable, notre sentiment aimera, et au contraire, n’aimera pas.
Aspects positifs:
Compassion, amour, affection, gentillesse, intuition, ouverture du coeur, contact, harmonie, empathie, gentillesse, affabilité, douceur, charme, délicatesse, goût raffiné, finesse, amour de l’art et de la beauté, art, amour, romance, séduction, magnétisme, charisme, attractivité, sensibilité, sensualité, plaisir, intimité, pureté, pristinité.
Aspects négatifs:
Désir et attachement obsessionnel. passion brûlante, dévorante et destructrice. Désir de plaire. Grand besoin d’amour. Besoin d’intimité, de fusion, d’attention. Dépendance excessive. Il vit aux yeux de l’autre. Chagrin intense. Ressent le manque cruellement. Sentiments d’abandon, de séparation, d’isolement, de perte, de désolation. Dépression. Mélancolie. Instabilité émotionnelle et crédulité. Frivolité. Luxure. Erotomanie. Perversion. Manipulation. Hystérie.
Ennéagramme :
Cette famille correspond selon nous au quatrième sous type de l’Ennégramme que nous avons nommé Sexuel Venus ( en opposition au sexuel Mars qui est son pendant masculin
Attention ! : Cette famille Padma/Lotus est , selon nos observations, toujours confondue avec le type 4, ou éventuellement 2 ou 6 de l’Ennéagramme, comme c’est par exemple le cas de Maryline Monroe qui n’est pas de type 4 ou 6 selon nous mais de type 3 Sxvenus … Prudence !
Nous pouvons ainsi trouver cette merveilleuse Energie Padma (sous type Sexuel Venus ) dans tous les types, y compris les 8, 1, 9 etc… (ex : Angelina Jolie, type 5, Emmanuelle Béart, type 1, Sharon Stone, type 8 , etc… )
Extraits, Livre en cours de rédaction,
Merci de votre patience d’Anges …
Mahmoud Farshian
« Le cœur est comme le grain, et nous le moulin.
Dis-moi, le moulin, sait-il pourquoi il tourne ?
Le corps est la meule, et les pensées les eaux…
La meule dit : “Oh, l’eau, comprends ce qui se passe !”
L’eau dit : “Non, demande plutôt au meunier,
C’est lui qui manœuvre l’eau de la colline – il sait pourquoi !”
Le meunier dit : “Toi qui manges le pain ! Dis-moi,
Si la meule cessait de tourner, que ferait le boulanger ?”
Poème de Rumi
Ce poème très profond de Rumi parle de façon métaphorique des causes interdépendantes des phénomènes (en sanskrit Nidanas ) qui s’intriquent les unes aux autres de manière si compacte que nous avons du mal à en discerner les parties que constituent ce que l’on appelle notre Ego.
Pourvoir disséquer chacune de ces parties constitutives, observer comment nous saisissons chacune d’elle, toujours à notre insu, et comment nous nous illusionnons de la réalité de ces phénomènes en identifiant la partie au tout , c’est ce que nous tentons de faire quand nous méditons.
Laissons parler Dhiravamsa au sujet de la pratique de la Méditation de la Vision Profonde (Insight Meditation ) :
VIPASSANA: LA VOIE UNIQUE DE L’ÉVEIL
» La signification et la portée de Vipassana :
La signification littérale de Vipassana est une vision totale, claire, profonde et panoramique. Cela se réfère à voir avec l’œil de l’intégrité, ce qui signifie reconnaître que rien ne se passe de manière isolée ou indépendamment, que les problèmes doivent être considérés dans le contexte de systèmes entiers. En voyant de cette manière, nous sommes capables de percevoir le réseau intrinsèque d’interconnexions qui sous-tend notre expérience et de la fusionner avec elle. Par exemple, nous reconnaissons les façons dont nous sommes un miracle extraordinairement aride et en même temps nous ne voyons pas que nous sommes en même temps rien de spécial, juste une partie d’un plus grand déploiement, comme des vagues sur la mer. La vision Vipassana nous libère des distorsions incessantes caractéristiques de nos processus émotionnels et de pensée quotidiens, distorsions qui, comme nous l’avons vu, peuvent continuellement saper l’expérience de notre totalité intrinsèque. »
Meditation et Ennéagramme :
» En ce qui concerne l’enseignement du Bouddha sur « Comment la souffrance surgit et où elle finit » ou « Paticcasamyppada – Dépendance dépendante », je trouve qu’il est très important pour nous tous de la connaître et de la mettre en pratique.
Le travail le plus essentiel sur l’ennéagramme consiste en une compréhension complète et précise de tous les types et caractères , de leurs interrelations, de leurs passions dominantes, et comment mettre fin à leurs schémas compulsifs de conditionnement, ou comment nous libérer de ces passions et briser les structures de caractère des types enneagramme .
Dans la terminologie du Bouddha, l’Ennéagramme lui-même est souffrance ou sankkhâra-dukkha en pali.
Les passions dominantes des types enneagramme sont les causes profondes de la souffrance qui doivent être totalement éliminées ou transformées, Se libérer des types de l’Ennéagramme est égal au Nirvana (la fin totale de la souffrance et l’extinction une fois pour toutes de tous les feux qui brûlent nos vies).
Les moyens par lesquels un tel but peut être atteint, est la Meditation Profonde. Cette méditation de base comprend les cinq facteurs indispensables de la voie du milieu du Bouddha: la juste compréhension, la juste pensée, la juste attention, la juste persévérance et le juste samadhi (stabilité intérieure et tranquillité d’esprit.) En comprenant et pratiquant la paticcasamuppada dans la vie quotidienne , nous serons capable d’accélérer et de compléter votre travail sur l’ennéagramme, qui portera de grands fruits dans votre vie. «
Je voudrais terminer cette conclusion en faisant référence aux sages paroles du Bouddha dans le Dhammapada, qui sont des joyaux pour tous:
« Ceux qui sont conscients et éveillés se mettent toujours en chemin.
À aucune demeure ils ne sont attachés.
Comme les cygnes qui quittent leurs étangs,
En les abandonnant l’un après l’autre .
Vigilant et pleinement conscient parmi ceux à qui l’attention fait défaut,
Totalement réveillé parmi ceux qui sombrent dans le sommeil,
La personne sage agit promptement
Comme un cheval rapide laissant derrière lui un faible bourrin.
Sachant que l’amour de soi prime avant tout
On devrait avoir une haute estime pour soi-même.
Au cours de chacune des trois phases de la vie
Les sages devraient garder une vigilance qui jamais ne s’éteint » .
Extrait : Enneagram et Méditation Vipassana , Dhiravamsa
Dhiravamsa, enseignant de méditation Vipassana ,
Las Palmas, Grand Canari
Friedrich Nietzsche ( 1844-1900 )
Type 5, aile 6 de l’Ennéagramme
« Un vieil arbre solitaire et sans feuilles, couché dans un verger luxuriant «
Degré de Décadence ou de Délaissement
Nature sérieuse, promise à une vie riche et heureuse, qui compromettra finalement son œuvre par des erreurs de jugement, risquant la critique, le désaveu ou le rejet. Regrets, déceptions et solitude finale. Gabriel in « La Sphère d’Or » , le 18e degré du Lion, qui correspond au type 5 Feu Yin auquel F Nietzsche appartient .
Hahahel, l’Ange des Richesses Spirituelles :
A l’occasion du jour anniversaire de Friedrich Nietzsche, né un 15 octobre 1844, je voulais faire ce court billet, sans vouloir développer plus, faute de temps et aussi certainement de connaissances nécessaires à l’élaboration d’un portrait d’un tel personnage
Cependant, la richesse immense de sa personnalité demande qu’on puisse y consacrer plusieurs articles, couvrant chacune de ses multiples facettes à l’image de sa luxuriante et prodigieuse pensée , source d’inspiration pour beaucoup, de mépris ou de craintes pour d’autres, mais qui ne peut laisser aucun indifférent.
Voici donc aujourd’hui une définition, selon Charles Raphael Payeur, de l’Ange Hahahel son Ange de Naissance, qui amène, un premier éclairage sur ce que fût ce penseur hors du commun
Salvador Dali
Risques de confusions dans le diagnostic des types :
Le système de l’Ennéagramme regorge de pièges et de confusions en tous genres.
Plus nous étudions ce système en profondeur, plus nous découvrons que ce que nous croyons connaître, et que nous identifions comme étant tel ou tel type nous concernant, se trouve être une donnée du système que nous ignorions et qui vient compléter et préciser la connaissance que nous avons de nous-même et des autres.
La découverte de ces nouvelles données vient approfondir et hautement complexifier le système, et au lieu de dérouter l’étudiant, elles doivent lui permettre de pouvoir naviguer plus aisément à bord de ce somptueux navire qu’est l’Ennéagramme. Celles-ci lui permettront de parvenir à bon port, malgré les tempêtes et vents violents que sont les résistances de notre ego et les remous de notre ignorance. Tenir bon la barre et éviter les errances, voici le dur défi que propose à chacun de nous ce formidable outil de transformation et de connaissance qui nous a été donné.
Nous tirons bien sûr nous même nos propres cordages mais , alors que nous croyons gouverner, ce n’est que le vent qui nous mène…
Voici pour les navigateurs que nous sommes une petite liste des pièges et des erreurs utile afin de ne pas perdre le Nord !
Risque de confusion entre :
- un sous-type Sentimental (sexuel Eau Yin) avec un type 4 ou 2
- un sous-type Passionné (Sexuel Eau Yang ) avec les types 2, 3 et 4 (types émotionnels)
- un sous-type Colérique ( Sexuel Feu Yang ) avec un type 8, ou 1
- un sous-type Sanguin/Epicurien (Autopréservation -Terre/Yang ) avec un type 7 ou 9
- un sous-type Apathique/Masochiste ( Social/Air Yin ) avec un type 4 ou 5
- un sous-type Flegmatique (Social/Air Yang ) avec un des trois types « Mentaux » : 5, 6 et 7
- un sous-type Espace (famille Bouddha) avec un type 9
- un type 1 Yin (Feu Yin) avec un type 4
- un type 7 Yin (Bois Yin) avec un type 5 ou 6
Cette liste concerne les risques de confusion les plus fréquentes, mais cependant il en existe bien d’autre, et qui consiste à prendre une cofixation pour un type, par exemple un type 1 cofixation 6 pour un 6 surtout si la personne est de soustype Air/Social, ce qui « mentalise » le sujet, etc…
Il est facile de constater que ces confusions sur la liste portent essentiellement sur les différents aspects que prennent les sous types
Comme vous le savez, de trois , les sous types sont passés à 4 avec l’extension du soustype sexuel en deux (le masculin/mars et le féminin/venus ), chacun de ces quatre sous types étant déclinés en mode Yang ( extraverti ) et Yin (introverti ) ce qui porte ces sous types au nombre de huit.
Ces huit sous types ont été rattachés aux 8 caractères de Gaston Berger/Le Senne ), aux Familles de Sagesse bouddhistes ainsi qu’aux caractères de W Reich
Il existe un article complet sur tout le modèle des huit sous types dans l’Ennéagramme, malheureusement il n’existe qu’en anglais , paru dans le magazine américian : « Enneagram Monthly » :
Les sous types de l’Ennéagramme, Une nouvelle vision intégrative.
http://blog.enneagramme-marie.fr/blog/2017/10/23/les-sous-types-de-lenneagramme-nouvelles-visions/
Hermes/Mercure Dieu des messagers et des voleurs
Auvergne , Hiver 2006
Hermès/Mercure, Dieu du commerce et des voleurs trouve son dévolu dans la 8ème sphère de la Kabbale, nommée Hod, symbolisant l’Intelligence Pure et le pouvoir de conceptualisation.
Cette 8ème séphirah, correspond au type 7 de l’Ennéagramme, dont voici, pour Hod, pêle-mêle quelques mots clés , selon Charles Raphael Payeur :
Intelligence, abstraction, conceptualisation, rationalisation, ordre, polémique, illusion, distorsion, ruse, mensonge, tromperie, malhonnêteté, image mentale, magie, vélocité, vivacité, vision de splendeur, éternité, jeunesse et sans oublier bien sûr le plus important, l’hermaphrodite (masculin-féminin). Nous trouvons également, restriction, inhibition, rigidité.
Dans son versant lumineux, Hod correspond au pouvoir de conceptualisation, d’intelligibilité de l’homme, à son pouvoir de discernement et de connaissance (le caducée) lui permettant de communiquer avec les plans les plus subtils du Divin.
Dans son versant obscur, il renvoie à une notion de logique, de doute et de rationalisation excessifs, d’errance, d’aveuglement, d’illusion, de mensonge, de ruse, de déformation et de travestissement de la réalité. L’homme demeure hermétiquement fermé aux sphères divines et à l’essence des choses (C. R. Payeur).
Comment ce fait-il que ces admirables mots-clés de la Kabbale ne figurent dans aucuns manuels et cours d’Ennéagramme ?
Par quel invraisemblable tour de magie, les mots-clés, mensonge, tromperie, malhonnêteté, masculin/féminin, se trouvent rangés dans le type 3 ?
Et que dire de la gloutonnerie rangé dans le type 7 ?
Ou est-ce encore ce filou de Mercure qui a volé la couronne à son rival de père, le bon, puissant et magnanime Roi /Jupiter, attribué à Hesed, la 4ème sephirah, et correspondant au type 3 de l’ennéagramme et dont voici quelques mots-clés, toujours selon C. R. Payeur : Grâce, droiture, obéissance, conformisme, idôlatrie, superficialité, hypocrisie, excès de zèle, enthousiasme, productivité, abondance, fructification, insécurité, avidité, gloutonnerie, gaspillage.
Par quel habile subterfuge le 7 n’est décrit dans l’ennéagramme que comme un grossier jouisseur, glouton et planificateur, bien dans sa vie et dans ses baskets. ?
Pourquoi la description d’Ichazo du schizotypique , oh, combien précieuse, concernant le 7, selon le DSM 4, se trouve effacée des manuels : phobie et gêne sociale, timidité et complexes, distorsions cognitives et perceptives, pensée magique, attrait pour le paranormal, etc. (le type 7 Yin selon nous).
Combien avons-nous rencontré de personnes de type 7, bien souvent des hommes, qui se classent dans le type 3, ou 5 ou 6 par défaut et par carence, une fois de plus, des multiples connaissances et subtilités propre à l’ennéagramme.
Que dire aussi de ces nombreux mots-clés distribués pêle mêle autour de l’ennéagramme, comme un invraisemblable jeu de cartes ?
Quel est le sens de tout cela, de toute cette fantastique illusion magique ?
L’ennéagramme va-t-il un jour accoucher de tous ses secrets ?
Le type 3 est identifié à sa persona. Il a perdu le contact avec son Soi véritable. La persona est une partie de l’inconscient collectif que l’on s’approprie de façon à être socialement acceptable. On se conforme à une image, à un modèle de manière exagérée, on fait passer ses soucis personnels après les besoins collectifs. Le bon Roi/Hesed se met au service de son peuple. Il est droit et n’a qu’une parole et n’aime pas décevoir. Il s’identifie à la tache à accomplir qui en général est olympienne.
Hod/type 7 symbolise le pouvoir de conceptualisation et de mentalisation (Mercure). Il a de multiples projets qu’il a du mal à suivre, il se disperse et à du mal à suivre ses engagements. Sa vision est fragmentaire et linéaire. (Cerveau gauche/mental-analytique)
Hesed /type 3 symbolise le pouvoir de synthèse et d’anabolisme (Jupiter). Il abat une tonne de travail par conformisme excessif, anticipation et excès de zèle. Sa vision est panoramique, globale et synthétique. ( Cerveau droit/mental-synthét
» Une vallée paisible, un lac où deux cygnes volent de conserve. Dans le fond s’élève une haute montagne «
Degré de Paix et d’Amitié
Nature sympathique, éprise de paix et de concorde, promise à une heureuse destinée par talent, relations, et protections. Associations bénéfiques et enrichissantes, dons artistiques.
» Extrait de la « Sphère d’Or » de Gabriel , 6e degré du Gémeaux qui correspond à un des aspects du Type 7 Air Yin »
Ce billet aujourd’hui, à l’annonce de la mort de l’acteur français Jean Rochefort que j’ai eu le plaisir de rencontrer quelquefois sur l’île de Porquerolles, où il avait l’habitude de séjourner souvent. Ce furent de courts instants mais suffisamment marquants qui me laissent le sentiment d’un être , certes , d’apparence avenante, simple et joviale , mais ce qui me marquât le plus fût l’élégance et le charme indicible de son regard qui flirtait avec une forme de tristesse profonde, faite de retenue, de pudeur, mais surtout qui semblait inviter l’autre à communiquer, directement, sans détour, dans le monde ardu des sentiments , celui qui jamais ne ment, et ne se dérobe, car il est celui du langage vrai du coeur.
Je ne peux donc prétendre à un portrait de cet acteur, car je ne le connaissais pas vraiment, juste me contenter de quelques impressions, toutes subjectives que j’aimerais cependant avec vous, rattacher à ce que nous connaissons de notre modèle de l’Ennéagramme et à ce que je crois être sa configuration.
Essai de comparaison entre une configuration ennéagrammique et astrologique .
Il s’agit ici d’un court essai, car nous ne sommes qu’au début de notre travail de recherche sur les liens pouvant exister entre l’Ennéagramme et l’astrologie et certainement nous ne sommes pas les seuls ni les premiers à le faire…
Illustration : Evelyn de Morgan
Les 72 noms de Dieu, ou Anges du zodiaque
Les 72 « anges » demandent une petite explication…
Leur origine remonte à la tradition hébraïque, et vient du psaume de la bible qui parle de l’exode et dont sont tirés les 72 noms de Dieu.
Ce psaume comporte trois phrases de 72 lettres chacune. En prenant les trois premières lettres de chacune des trois phrases on obtient un premier nom et ainsi de suite pour donner 72 noms qui comportent chacun 3 lettres. La tradition hébraique arrange ces 72 noms sur le cercle du zodiaque en partant du 0° du bélier et ainsi chaque nom correspond à 5°.
La Rosace des 72 Anges sur le zodiaque
Ainsi chaque signe du zodiaque (30°) contient 6 noms (6X12=72). Cela était le support de diverses pratiques spirituelles dans cette tradition. Lors de la renaissance italienne propice à la synergie entre les traditions juives et chrétiennes, les 72 noms de Dieu sont devenus 72 Anges. Ainsi il faut comprendre ces Anges non comme des êtres extérieurs, mais comme des énergies divines symbolisées sur le zodiaque et que nous portons à l’intérieur de nous.
Il existe 4 autres niveaux de répartition de ces anges correspondants aux 4 éléments dans cet ordre Terre Eau Feu Air.
Si l’on répartit un ange tous les 5 ° nous obtenons l’ange de Terre ou l’ange qui régit le plan physique. Si l’on réparti un ange par degré (72 anges occuperont donc 72 degrés et i y aura 5 cycles de 72 sur l’année) cela nous donne approximativement un ange par jour, et cela correspond à l’ange de l’Eau ou l’ange émotionnel.
Si l’on répartit les 72 anges sur une semaine (7.2 degré exactement, soit 50 cycles de 72) nous obtenons l’ange du Feu ou ange de l’intuition. Et enfin si l’on répartit les 72 anges sur une journée (ou un degré, soit 360 cycles de 72) nous obtenons l’ange de l’Air ou ange du mental. Et finalement (mais là nous en parlerons un autre jour) le 5° ange est l’ange de l’Espace ou ange de notre identité profonde. Sa connaissance s’obtient par l’analogie avec l’ennéagramme.
Les 72 Anges et l’Ennéagramme :
Le lien que nous avons fait entre ces 72 énergies et l’ennéagramme est possible parce que dans notre modèle nous avons déterminé 8 sous-types (4 yin et 4 yang = 8) se combinant avec les 9 types (8X9 = 72). Le soustype sexuel , étant divisé en deux , l’aspect masculin (le sexuel/mars ) et l’aspect féminin (le sexuel/venus ) ce qui porte à quatre le nombre de soustypes . (voir différents articles dans le magazine américain Enneagram Monthly, n°211 et 224 )
Le lien effectué entre les 72 anges et les 72 archétypes de l’ennéagramme ne l’a pas été suivant notre inspiration ou notre compréhension mais par un calcul mathématique assez élaboré et que nous avons par la suite vérifié en pratique par l’observation.
Je précise cela car quand nous disons que tel ange correspond à tel type de l’ennéagramme ce n’est pas par une réflexion psychologique que nous y sommes arrivés mais par une logique mathématique, ce qui est beaucoup plus profond.
Ainsi ces 72 Anges ou Archétypes de l’Ennéagramme ne se classent pas dans l’ordre du zodiaque (le premier Ange en type 1, etc… ), mais selon un ordre bien précis lié aux quatre éléments et à leurs correspondances avec les huit sous types que comportent chacun des 9 Types
Nous avons ainsi des Anges de Feu, deux par type, à savoir 18 Anges de Feu, puis 18 Anges d’Eau, puis d’Air, puis de Terre ce qui fait 72 Anges au total qui couvre la totalité du Modèle de l’Ennéagramme tel que nous l’avons élaboré.
Pour exemple, nous aurons pour le type 1 :
1 Feu Yang (sexuel Mars) : Ange Vehuel n° 1
1 Feu Yin (sexuel Mars ): Ange Jeliel n°2
1 Air Yang (social ) : Ange Aniel n° 37
1 Air Yin (social ) : Ange Haamiah n°38
Pour des raisons de copyright il nous est impossible de donner ici la liste complète, Merci de votre compréhension
A suivre, si vous le voulez bien…
